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荷塘鄉思一縷須斷腸賞析

发布时间:2019-10-12 17:10:17

  摘要:山茫茫,水茫茫,乡思一缕须断肠江南与江北,南方与北方,在我国历史上曾经出现过多次分裂和战争,多少人为此背井离乡,乡思和乡愁成了一代又一代人精神上的伤痛如今,和平與發展成了新時代的主題,讓我們珍惜這千載難逢的大好機遇,奮發有為,積極進取,不忘初心,不忘我是一個中國人,因為老祖先早已把我的一切都烙上中國印

  读唐人韦庄的《菩萨蛮》,我看到很多资料说“垆边人似月,皓腕凝霜雪”是写江南女子美丽的关于“垆边”,教材上的注释还专门引用了《史记•司马相如列传》中“文君当垆”的记载,说卓文君长得很美,其用意明显是引发思考,并用作上述观点的印证然而,通读全词,我对此感到不可理解,试想,卓文君能代表江南美女吗且不说她与司马相如曲折的故事,即便她当年开酒肆的老家,恐怕也很难说得上是我们习惯里的“江南”吧

  “垆边人似月”,“花容月貌”的确是古代用来形容女子美丽的,闭花羞月、沉鱼落雁也经常被当作“美女”的代称该词中的“垆边人”明显是位江南女子,从语境里看,她很可能就是船家或酒家女主人“似月”虽然不是“羞月”,但它也很容易让人联想到“面如满月”再说“皓腕凝霜雪”,无论是“霜”还是“雪”,都与“皓”字是一个意思,都是用来形容手腕细白的虽然表面上似乎也能说得过去,但我始终觉得这里面有些不对味

  首先,“人似月”的说法很是笼统,它不能给人以清晰的印象,再者,“月”属于冷色调,很难体现江南女子的柔美也热情特别是“皓腕凝霜雪”一句,如果说是写江南女子的美,其中五字中就有三字是说“色白”的,作为十分讲究而又凝练的诗歌语言,根本就不可能出现如此情况,而且“霜雪”一词,明显是中原和北方的标志,更与江南无关虽然韦庄和温庭筠在我国文学史上并称“韦温”,是“花间派”的代表词人,他的词作也多以描写旅愁闺怨、合欢离恨为主,但从整体上看,无论是诗词意境的营造还是语言的运用,我以为都不应该是写江南女子的美丽

  我觉得这“人似月”和“凝霜雪”,一定是诗人内心的想象,可他为什么要用“月”和“霜雪”来形容呢如果不是写江南女子的美,那么“月”和“霜雪”又该当何论呢在我国古代诗歌中,“月”应该说是很常见的意象“海上生明月,天涯共此时”、“露从今夜白,月是故乡明”,诸如此类的诗句很多,很显然“月”是思亲念乡的标志而“霜雪”在我国的传统文化里也与“思乡”有关,飞霜下雪在中原或北方,通常是在秋冬之际,而此时也正是游子思归念家的时候

  李白的那首脍炙人口《静夜思》,相信大家都很熟悉“床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡”诗人之所以将地上的月光误作了“白霜”,不正是心中动了思乡的念想吗“举头望”也只不过是一种形式而已,“思故乡”才是内心的真实那么我们该怎样理解这“人似月”和“凝霜雪”呢我以为这里应该是睹“人”思“物”,再由“物”思“人”或“思乡”

  作者在这里拐了不大不小的“弯儿”,我说得也有些“绕”了再说得明白些,睹“人”思“物”,“人”即眼前的那位江南女子,“物”即天上的一轮圆月再由“物”思“人”,这里的“物”即前面的“一轮明月”,“人”则是家乡或故乡的亲人同理,先由眼前的“皓腕”联想到家乡的“霜雪”,再由“霜雪”想起故乡或故乡的亲人与其说“人似月”、“凝霜雪”这两句是写江南女子的美,倒不如说是通过写江南女子而写自己的思乡之情,甚至可以说诗人已把“垆边人”想象成了家中的那位思妇

  记得大诗人杜甫有一首的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看遥怜小儿女,未解忆长安香雾云鬓湿,清辉玉臂寒何时倚虚幌,双照泪痕干”明明是自己在望月思乡念亲,却故意说成是“今夜鄜州月,闺中只独看”,难道鄜州和长安不是一轮“明月”吗自己在“独看”,却想象成是妻子在独看香雾与清辉,云鬓和玉臂,有实有虚,是虚是实,虚虚实实,给人留下了极大的思考空间

  “垆边人似月,皓腕凝霜雪”这是一种奇妙的意境,为了进一步加深理解,我们不妨将全词拿来,作一下较为全面而又细致的分析韦庄的这首《菩萨蛮》,其内容大致为:“人人尽说江南好,游人只合江南老春水碧于天,画船听雨眠垆边人似月,皓腕凝霜雪未老莫还乡,还乡须断肠”

  “菩萨蛮”作为词牌,又称“子夜歌”“花间意”或“重叠金”等,据说它原为唐代教坊曲,后也用作曲牌相传唐宣宗大中年间,南方女蛮国派使臣进贡,她们身披宝珠,头戴金冠,梳着高高的发髻,个个宛若菩萨,教坊因此而制成曲子,于是流传了下来此调以繁音促节,两句换韵,平仄递转,能表现深沉而起伏的情感比较出名的有辛弃疾的《菩萨蛮•书江西造口壁》:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪西北望长安,可怜无数山青山遮不住,毕竟东流去江晚正愁余,山深闻鹧鸪”

  “人人尽说江南好”,如果单从字面意义上来讲,“江南”就是指长江以南但“江南”作为一个典型的历史地理概念,其意义在我国古代的不同时期应该说也不尽相同“江南”一词,通常是中原或北方人的习惯性说法,一般是指美丽富庶的南方水乡,其区域大致为长江中下游的南岸地区晚唐诗人杜牧有一首《江南春》,其中就写道:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”山环水绕,山清水秀,莺歌燕舞,酒旗飘飘,正是对江南春天风景的描写

  “江南佳丽地,金陵帝王州”,“上有天堂,下有苏杭”说起“江南好”,最容易让我们想起的是大诗人白居易的三首《忆江南》“江南好,风景旧曾谙日出江花红胜火,春来江水绿如蓝能不忆江南”“江南忆,最忆是杭州山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头何日更重游”“江南忆,其次忆吴宫吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉早晚复相逢”要说最绝的,恐怕应是宋人柳永的《望海潮》:“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华……市列珠玑,户盈罗绮……有三秋桂子,十里荷花”

  江南好,在我国相当长的一段历史上,应该是不争的事实既然是大家公认的客观的事实,可作者韦庄为何还要在词的开头再提“人人都说”呢难道“人人都说”诗人不这样认为吗那他又该是一种什么样的态度呢这一连串的问题无疑会给读者留下极大的想象空间可接下来,诗人却又写道“游人只合江南老”“游人”是指哪些人呢按照惯常的思维逻辑,它当然指的是“外来人”,也就是当时的中原或北方人

  “江南老”是说老在江南或永远寄居在江南“合”是应该,“只合”是只应该一个“合”字,既照应了“江南好”,又指出了叙述的角度“游人”,游人也正是上句中的“人人”前后两句放在一起,它大致的意思是:大凡到过江南的人都说江南美好,都应该老在江南但反复地阅读,我觉得诗中好像还有更深的含意试想,既然是“都”而且“应该”,那么诗人还有必要反复说吗他想要告诉人们的究竟是什么呢

  “春水碧于天”,明显是从“游人”的角度来观察和描写的,它同时也是“人人都说江南好”的要素之一从后句的“画船”来看,我以为“春水”理解成春天的湖水比较合适“碧于天”就是说湖水的颜色比天空还要碧蓝在这里,诗人不但写出了江南“秀水”的清澈和质感,也写出了“游人”即中原或北方人的独特感受那湖光山色、碧水蓝天,不正是白居易诗中“春来江水绿如蓝”的翻版吗

  我觉得该词中比较难以理解的则是“画船听雨眠”一句“画船”即装饰华美的游船,它是江南的一道独特的风景“听雨”似乎是一种无聊的举动,可南宋有一位叫做“蒋捷”的词人,一首《虞美人•听雨》却写出了人生的况味“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风而今听雨僧庐下,鬓已星星也悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明”这时的词人韦庄,大抵也应该属于壮年了吧

  如果说在“风景”(画船)里观景是一种享受,那么“画船听雨”该是何等的逍遥自在呀不过,一个“眠”字,似乎在说观景人并无太多的情趣,而是独卧舟中,半睡半醒细雨霏霏或雨落船篷的诗意,作者定然感觉不到;湖水清澈碧绿,丝丝细雨,鱼儿嬉戏,湖面荡起的圈圈涟漪,诗人也无心欣赏这一切又说明了什么呢这不禁让我想起了陶渊明《归去来兮辞》中一句,“云无心以出岫,鸟倦飞而知返”

  韦庄作为一个中原人,因战乱而漂泊到江南,长期离开自己的家乡,仕途的不顺、旅途的劳顿、身心的疲惫是可想而知的他虽然身在江南,但心里却一直在思念着中原故土,可以说是“身在曹营心在汉”通观全诗,从开头的“人人尽说”到“游人只合”,再从“水碧于天”到“画船听雨眠”,我们不难看出,作者虽然没有直接亮明自己的情感态度,但字里行间却流露出了浓烈而又深沉的“乡思”

  说到这里,我们就应该彻底明白“垆边人似月,皓腕凝霜雪”是怎么一回事了上阕结束时的那个“眠”字是别有深意的,它和下阕开头的“垆边”紧密相连我们不妨作一下大胆地推测,“垆边”的那位女子就应该是船家女主人,“画船听雨”原是喝了酒的为什么喝酒不言自明,漂浮于舟中,阴雨霏霏,诗人既感到凄冷,又孤独茫然,若有所失何以解忧船上身边就有“酒”,而且女主人也一定是殷勤的

  正是因为喝了不少酒,才会有“听雨”时的半睡半醒;同时也正是因为喝了酒,半醉半醒中,才会有“人似月”和“皓腕凝霜雪”的错觉,也才留下了这难解的诗句关于诗的后两句“未老莫还乡,还乡须断肠”,一般的资料上通常注释为“不是到老的时候不要回乡,回乡你会后悔的”我认为这种注释,于词于理都说不通,它完全背离了该诗的主题

  “未老莫还乡”,从字面上来看,它似乎有上述说法的那个意思,好像是船家或酒家的安慰语可仔细想来,该句并非如此简单试想,江南虽好,但毕竟是他乡而非故乡;人在年青的时候,虽然可以浪迹江湖,但终究会有老的时候,叶落归根是自然之道,故乡和故土才是人生真正的根看似一句极为轻松的话语,其中却也蕴含了思乡念家的深层意味

  “还乡须断肠”,其中的“须”是“必须、一定”的意思,“断肠”即“肝肠寸断”的缩写,它常用来形容极度的思念或悲伤按说“还乡”即归家,对于一个长期漂泊在外的游子来说是大好事,高兴还来不及,怎么会悲伤呢杜甫就有一首描写这方面的诗,题目叫做《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”

  如果单从“还乡”来考虑,“还乡”或归家只是一种动作行为,它本身是不会“断肠”的只有想家不得归而又极度思家的时候,才会出现所谓的“断肠”曹丕的《燕歌行》中说:“念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡”由此可以看出,“断肠”与“客游”“思归”正相关可以说故乡之恋、亲人之思,才是“断肠”的根本原因马致远的《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯”天涯孤旅,自然思家,思家客正是那“断肠”之人

  人们之所以将“断肠”理解成“后悔”,我以为大概是把“断肠”和“肠子发青”混为一谈了我们通常说的“悔得肠子都青了”,其中的“青”是“黑”的意思只有人死了,肠子才发黑,说明人后悔得要死这里的“断肠”和“肠子发青”应该是两码事那么,我们该怎样理解这最后两句呢我以为“未老莫还乡”是照应着开头的,“人人都说江南好,游人只合江南老”,越说越思乡这里的“莫还乡”应该是“莫说还乡”或“莫提还乡的事”,一旦说起或提及“还乡”,就一定会让人痛断肝肠由此可见,作者是多么的思念自己的家乡啊

  通过前前后后的分析,不难看出,诗人越是听人说江南好,就越是思念自己的故乡“越鸟巢南枝,胡马依北风”对故乡故土的思念是人与生俱来的,它是中华文明千百年来形成的“根性”

  山苍苍,水茫茫,乡思一缕须断肠江南与江北,南方与北方,在我国历史上曾经出现过多次分裂和战争,多少人为此背井离乡,乡思和乡愁成了一代又一代人精神上的伤痛如今,和平与发展成了新时代的主题,让我们珍惜这千载难逢的大好机遇,不辜负家人亲人的期望,奋发有为,积极进取,不忘初心报效祖国,因为我们是一个中国人,因为老祖先早已把我们的一切都烙上了中国印

  共 4705 字 1 页 转到页 【编者按】一篇感人肺腑的精彩赏析文章犹如一首优美的古筝曲,时而慷慨激昂, 澎湃;时而温婉如水,静水深流,意韵悠长千言万语总关情,乡思一缕痛断肠由“垆边人似月,皓腕凝霜雪”引发了作者对该句诗的思考该诗中的“垆边人”明显是位江南女子,从语境里看,她很可能就是船家或酒家女主人我觉得这“人似月”和“凝霜雪”,一定是诗人内心的想象飞霜下雪在中原或北方,通常是在秋冬之际,而此时也正是游子思归念家的时候可以说诗人已把“垆边人”想象成了家中的那位思妇“人人尽说江南好,游人只合江南老”江南好是个不争的事实,适合寄居然而终不是故乡韦庄作为一个中原人,因战乱而漂泊到江南,长期离开自己的家乡,睹物思人,半醉半醒中,才会有“人似月”和“皓腕凝霜雪”的错觉“未老莫还乡”叶落归根是自然之道,全首词表现了诗人思念家乡的炽热情感作者博学多思,触类旁通,深入浅出,解析透彻,情真意切,由此及彼,联想丰富,举一反三,入情入理,触人灵魂,升华主题,值得细细品茗,倾情推荐共赏【:阿巧】【江山部·精品推荐F 】

  1楼文友: 2 : 1:42 感谢酋黄老师赐稿荷塘荷塘因您更精彩

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  2楼文友: 2 : 4: 0 感叹于酋黄老师严谨认真的治学态度文章解析透彻,情真意切,由此及彼,联想丰富,入木三分,主题鲜明值得细品慢读

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  楼文友: 2 : 5:59 问候酋黄老师祝愿老师文思泉涌佳作不断

  回复 楼文友: 08:04:01 文思的确一直在涌,只是打字功夫和文字表达需要长期训练写作是苦差,但也有乐趣,只有写,才能让思维更清晰问好

  4楼文友: 21:26: 1 品读酋黄老师赏析佳作,真是一种莫大的享受,集文学性、知识性、思想性于一体,视角独到、观点鲜明、内涵丰厚

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